Los límicos en las inscripciones romanas: la tésera gladiatoria de Celer y Corellius Limicus

La palabra Limicus, «límico», aparece en inscripciones latinas muy lejos de A Limia. Dos de ellas, recogidas por la web comarcal xinzodelimia.eu en su sección «Civitas Limicorum», interesan porque muestran individuos que llevan el nombre del pueblo de los Limici, el de la civitas Limicorum del Conventus Bracaraugustano, y que vivieron o viajaron por el resto de Hispania ^[1][2].

La tésera gladiatoria de Niebla

Aparecen en la web la pieza y su ficha: una tésera (lámina de bronce cuadrangular, de 17 cm de largo y 4,3 de ancho, con cuatro agujeros en los ángulos y un asa) hallada en 1867 a orillas del río Tinto, entre Niebla y Moguer (Huelva), y hoy conservada en el Museo Arqueológico Nacional con el número de inventario 37.810; la ficha le da fecha del siglo I. El campo epigráfico tiene cuatro líneas, rodeadas de una línea incisa, y las letras están punteadas ^[1].

El texto dice:

CELER ERBVTI F(ilius) LIMICVS / BOREA CANTI(filio) BEDONIE(n)SI / MVNERIS TES(s)ERA(m) DEDIT / AN(n)O M(arco) LICINIO CO(n)S(ule)

La traducción que recoge la web, atribuida al profesor J. González, es: «Celer, hijo de Erbutio, natural de la ciudad de los Límicos, dio esta tessera gladiatoria a Borea, hijo de Cantio, natural de Bedunia, en el año del consulado de Marco Licinio» ^[1]. Según la ficha del Museo, Celer sería un organizador de juegos (munus) y Borea un gladiador natural de Baedunia, cerca de La Bañeza (León). La pieza debió de estar colgada de un muro de casa, vertical u horizontal, como recuerdo de aquellos juegos; la función exacta no se conoce ^[1].

Discrepancia en la fecha. La propia web ofrece dos dataciones incompatibles: la ficha del Museo sugiere «posiblemente el año 64», mientras que una nota de un departamento de Historia Antigua relaciona al cónsul Marco Licinio Craso con la fecha del 27 d. C. La traducción y la lectura fueron interpretadas de maneras diferentes, como reconoce la fuente ^[1]. No hay aquí datos para decidir entre ambas.

Qué dice sobre A Limia. La web comarcal interpreta que Celer es natural de la civitas Limicorum, y la sección que la acoge identifica esa civitas con la Xinzo romana. Esa localización es discutida en la historiografía: una parte de los investigadores situaba el Forum Limicorum en Nocelo da Pena y otra en Xinzo. Lo que la tésera prueba, en cualquier caso, es que en el siglo I un varón se presentaba como «límico» a cientos de kilómetros, en el sur de Hispania, y que formaba parte del mundo de los juegos públicos ^[1]. Véase La Civitas Limicorum.

Corellius Limicus en Complutum

La segunda inscripción, hallada en Complutum (la actual Alcalá de Henares), es una lápida funeraria cuyo texto dice: D(is) M(anibus) / CORELLI SATVRNINI / ANN(orum) XXX / CORELL[i]VS LIMICVS / FRATRI PIISIMO / S(it) T(ibi) T(erra) L(evis), es decir, «a los dioses Manes; de Corellius Saturninus, de treinta años; Corellius Limicus a su queridísimo hermano; que la tierra te sea leve» ^[1]. El estudio de Julián Hurtado Aguña sobre los movimientos de población en el norte del Conventus Carthaginensis considera que el cognomen Limicus puede remitir a la civitas Limicorum y data la lápida a finales del siglo II d. C. El nombre del fallecido aparece también en una inscripción de Las Cuevas (Soria) ^[1].

Qué enseñan estas piezas

Aunque no son hallazgos de A Limia, las dos inscripciones sirven de apoyo a la idea de que el etnónimo Limici tenía presencia en la Hispania romana y que personas originarias del territorio se desplazaban por razones de trabajo, comercio o milicia. Es un contexto útil para la Fiesta del Olvido, que recrea el paso del río Lethes por las legiones romanas, y para la historia de la propia Civitas Limicorum ^[1][2].

El Monte do Viso: minas y epígrafes

En la propia Limia, el Monte do Viso (Nocelo da Pena, Sarreaus) concentra, en menos de cuatro kilómetros cuadrados, cuatro grupos de minas de estaño y dos regatos que servían de lavaderos (el Roupeiro y el Regueiro do Lobo). Una nueva lectura de un ara la atribuye a Ulpius, liberto imperial y procurador de metales (siglo II), y en el Viso aparecieron nueve epígrafes, entre ellos uno a Nabia y uno a Júpiter, según García Valdeiras en Minius IX ^[3]. Esta actividad minera ayuda a explicar la presencia romana en el territorio.

Preguntas frecuentes

Enlaces

• Historia de Xinzo de Limia
• Prehistoria y castros
• Xinzo romano: estatuas sedentes y pieza de marfil
• La Civitas Limicorum

Fuentes

1. «Civitas Limicorum», xinzodelimia.eu (arquivo web), sección de inscricións romanas, con ficha do Museo Arqueolóxico Nacional e cita de J. González, Corpus de Inscripciones latinas de Andalucía, Huelva, vol. I, 1989, e Hispania Epigraphica 2, 1990, n.º 428; e de Julián Hurtado Aguña (USAL). http://www.xinzodelimia.eu:80/civitas_limicorum.htm
2. Copia en Wayback da mesma páxina. https://wayback-xinzodelimia.xinzodelimia.com/civitas_limicorum.htm
3. García Valdeiras, Minius IX, citado nas notas internas de investigación do proxecto (a URL orixinal non se conserva).