Testamentos y repartos de la burra: Cortegada, Gudes y Congostro

Un testamento de Entroido es un texto en verso, normalmente recitado o leído en público en la aldea, en el que se «hace testamento» de un animal que acaba de morir y se reparten sus partes entre los vecinos, nombrados uno por uno, con burlas amables o no tanto. Es una forma de sátira local que se conserva en A Limia. Xosé Calleja López recogió tres y los transcribió en su blog As tradicións da Limia; esta página cuenta lo que dice cada uno ^[1][2][3].

El Testamento de Cortegada (17 de febrero de 1947)

Cortegada pertenece al concello de Sarreaus. El texto, fechado en 1947 y conocido por Calleja desde hace años, es un testamento atípico: el animal que muere no es una burra, sino un perro, y no se reparten las partes entre los vecinos. Es una sátira de una matanza que cambia el cerdo por un perro: el pobre perro promete un día de hartura para todos, cuando entonces los únicos perros gordos eran los que cebaban unos meses para hacer las molidas de las vacas, pero cuando quieren asarlo en el horno comunal «todo se tuerce» porque traen un carro de retama y no de leña: el horno no da calentado y el perro no se hace. «Todo es una comedia» ^[1].

Calleja piensa que no hay reparto de partes porque eran los años de la «larga noche de piedra», muy difíciles; una delación, porque un vecino se sintiese atacado, aunque fuese en broma, podía traer muchos problemas. En la primera parte se habla del intento de fusilamiento de un preso y el final incluye versos en castellano y gallego pidiendo disculpas y un último cuarteto que recuerda la proximidad de la guerra. El texto nombra a muchos vecinos por su alias o nombre y apellido ^[1].

El argumento del primer relato en verso es este: el tío Venedicto dirige un «penal» en la casa de la aldea y otra casa sirve de cuartel de la Guardia Rural; los guardias detuvieron a un señor con documentación legal, que contestó con insolencia a los cuatro que le pedían los papeles; el coronel decidió mandarlo al penal y leerle la sentencia de muerte el 11 de febrero; la gente protestó porque no le correspondía a la Guardia Rural matarlo, y entonces el coronel ordenó que fuese un militar… La sátira sigue con detalles de nombres y lugares de las aldeas vecinas (Folgoso, Meilás, Rebordondo, Tintelo, Vilar de Cas) ^[1].

El reparto de la burra de Gudes

Este «Reparto da burra» llegó a Calleja por Daniel López, de los Ferreiros de Parada. No se sabe cuándo se escribió, pero es testimonio de que hubo Entroido en Gudes; hoy está colgado en la pared del teleclub de Gudes. La burra del Lelo murió un día de nevada, yendo hacia el Mouril, y la culpa no fue de él, sino de su señora, que le había hecho ir al molino con tan mal tiempo. Después, cada vecino nombrado se lleva una parte, según su carácter o su actitud durante el año, y a veces son ellos los que piden ^[2]:

• Enrique do Caveiro le quitó el cuero; el Felipe viejo le avisó de que merecía unas coplas; la señora Carmen quiere el cuero para un abrigo, «para que lo vea toda la gente y digan: ahí va la mujer del presidente».
• El Felipe da Lucrecia, el primero que vio la burra, pide la dentadura; la cabeza va para Plácido y Luisa.
• Don Bernardino y su señora se quedan con las patas; don Cotilla y su Amparo, con un lacón; don Eduardo, «señor de poca palabra», con un trozo de la pajarilla; Alfredo pide el vientre para su Asunción; la señora Josefa, el redaño «para que haga una toquilla»; Julio do tío Delfín, el corazón; don Vilar, el costillar; don Lisardo, «algo presumido», una canilla «para que haga un silbato»; Anuncia y su Francisco, un jamón entero; don Higinio, la vejiga; Antonio do Roquiño, la mitad del rabo y la puntilla del hocico; Sergio, el otro jamón; y la señora Baselisa, «por ser tan repartidora», la otra mitad del rabo y un trocito de pasmona.
• El último cuarteto exculpa a quien hizo el testamento: «me lo mandó el señor alcalde y tuve que obedecer» (otra burla) ^[2].

La burra del Brea (Congostro)

De Congostro llegó otro testamento, que Calleja debe a Carlos de Congostro, que se lo dejó en los años noventa. Es un intento de los mozos de recuperar una tradición que sabían que existía entre sus mayores; el último verso fecha el texto en septiembre de 1996, «sacando el estiércol de la cuadra». La burra de la familia del Brea, muy apañada, murió la primavera pasada, después de que le creciesen los cascos y se le hinchasen las tripas. Los vecinos corren a pedir una parte y a otros la parte les viene por obligación; también hay quien pregunta por los arreos, como el albardón o la cabezada. Como en otros testamentos, intentan que los vecinos no se enteren de la muerte ^[3]:

• Carmen, la dueña, la cuidaba mucho: le daba agua caliente por la mañana y harina con gotas de aguardiente, y según Vicenta le lavaba las orejas y le limpiaba los dientes.
• Llegó Conchita de Ourense diciendo que con la autopsia no había problema porque había hablado con el forense; Maruja, «estudiada y lista», se ofrece como dentista; Pepe Ogando ayuda a echarla al carro; y a la burra la enterraron en el barrizal, «para que no huela mal».
• Francisca pide la piel para hacer un abriguito; Concha le dice a su sobrina que pida las tripas para hacer una callada; el tío José Braulio quiere el rabo para una brocha de afeitar; Celso de Reboreda, el sarrizo para un tiroliro; Florita, los cascos para hacer zapatillas; José Antonio do Revira, que estudió Psicología, el cerebro; Rosita quería enseñarle a reír como en Venezuela; y las tres mozas del Brea, que quieren ser costureras, las costillitas ^[3].

Qué nos dicen estos textos

Los tres textos muestran que el Entroido en A Limia era y es una fiesta en la que los vecinos participan activamente, que las aldeas tenían su propia forma de hacer sátira y que el nombre y el alias de cada vecino entraban en el verso. Por eso Calleja avisa de que son textos que no deben servir solo de risa, sino leerse como lo que son: una sátira de la vida de la aldea ^[2].

Enlaces

• Entroido de Xinzo de Limia
• Artesanos y pantallas históricas
• Xinzo de Limia
• Sarreaus

Fuentes

1. Xosé Calleja López, «Testamento de Cortegada. 17 de febreiro de 1947», As tradicións da Limia, 18/12/2023. https://tradicionsdalimia.es/testamento-de-cortegada-17-de-febreiro-de-1947/
2. Xosé Calleja López, «O reparto da burra. Entroido de Gudes. Xinzo de Limia», As tradicións da Limia, 25/12/2023. https://tradicionsdalimia.es/o-reparto-da-burra-entroido-de-gudes-xinzo-de-limia/
3. Xosé Calleja López, «Do famoso testamento da burra do Brea. Congostro», As tradicións da Limia, 01/01/2024. https://tradicionsdalimia.es/do-famoso-testamento-da-burra-do-brea-congostro/