Historias de archivo: los árboles de 1755, el arca de tres llaves, la unión de 1061 y la revuelta de 1932

Cuatro historias que salieron de los archivos y que dan idea de cómo se vivía en A Limia en diferentes épocas.

1061: la unión de Pedro Díaz y Nuño Vandilaz

El 16 de abril de 1061, en la iglesia de Santa María de Ordes (Rairiz de Veiga), dos hombres, Pedro Díaz y Nuño Vandilaz, se comprometieron a compartir vida: cuarto, ropa, comida e incluso las amistades y enemistades, «in totos dies et noctes, in omne tempus», con la bendición del párroco, como «amicos bonos cum fide et veritate». El investigador Carlos Callón lo descubrió en 2011 en un documento del monasterio de Celanova en el Archivo Histórico Nacional. La Iglesia medieval tenía una fórmula, la adelfopoiesis o fraternitas iurata, y no institucionalizó el matrimonio como sacramento hasta comienzos del siglo XIII, ligándolo a la procreación. Callón publicó Amigos e sodomitas. A configuración da homosexualidade na Idade Media (Compostela, 2011). La fuente presenta este documento como el testimonio más antiguo de una unión de dos hombres en España ^[3].

1669-1784: el arca de tres llaves de Xinzo

La famosa arca de tres llaves del Couto Mixto, que guardaba los privilegios del lugar, se perdió con el paso de las tropas francesas en 1809. Edelmiro Martínez Cerredelo encontró que Xinzo tuvo otra semejante: estaba bajo la custodia del decano de los escribanos de la jurisdicción y dos de las tres llaves las tenían el escribano y el corregidor. El pleito de hidalguía de Manuel Cerredelo, iniciado en 1784 ante la Chancillería de Valladolid, permitió conocer su contenido: padrones de hidalgos y pecheros (1701, 1704, 1737, 1746, 1760) y un cuaderno llamado «Llamada de Nobles», de 1762, cuando se avisó a la nobleza de la guerra entre España e Inglaterra: Gabriel Cerredelo, de 70 años, se comprometió a acudir con una pica «por no tener más posible». El abad de Xinzo, Francisco Xavier de Castro y Saavedra, certificó que el libro parroquial nuevo de 1669 comenzaba con una nota sobre la destrucción de Xinzo y Damil por los portugueses el último día de junio, que quemaron las casas del beneficio y los libros; los reconstruyó por su cuenta, por 30.000 reales. También se perdieron por esa guerra los libros de Lobaces y Parada de Ribeira ^[2].

1755: la inquina con los árboles

En 1755 el rey mandó plantar árboles en los comunales de la jurisdicción. Los vicarios y vecinos, reunidos en Xinzo, declararon que ya lo habían hecho y que la mayoría se secaban, porque la tierra era fría, húmeda y con frecuencia anegada, que las plantaciones recortaban los pastos de que vivía el ganado y que pagaban ya un derecho de hierba al conde de Monterrei, dueño de la jurisdicción. Otorgaron poder al procurador general, Fernando Dopazo y Figueroa, para pedir la exención. Cerredelo comenta con humor que la inquina de los limiáns con los árboles «viene de lejos» ^[1].

Abril de 1932: la revuelta campesina de Rairiz

En 1932 hubo muchas protestas campesinas por la mala situación económica, la carestía y la subida de impuestos; en A Limia crecía el malestar por la subida del Impuesto de Utilidades. En Rairiz de Veiga, en una reunión a la que el alcalde, Luís Fernández Puga, no asistió, hubo voces contra los impuestos y contra el cura; la discusión acabó a bofetadas y los partidarios del cura, mayoría, se impusieron. El domingo 24 de abril llegó al pueblo una manifestación encabezada por Francisco Pozos Baños. La prensa dijo que, al ver solo un cabo y dos guardias, los alborotadores no hicieron caso de la advertencia, que la Guardia Civil disparó al aire y que Pozos se abalanzó con el cuchillo sobre el cabo, por lo que un guardia disparó y lo mató. La defensa, en el consejo de guerra, dio otra versión: no hubo alteración del orden, solo grupos pacíficos; una sobrina del cura avisó de que venían «los del Molino armados con hoces y palos»; el cabo disparó al atrio para intimidarlos y Pozos se adelantó con las manos en alto diciendo «paz, paz, paz, calma que no pasa nada» cuando se oyeron dos disparos más; del sumario solo salieron una hoz montada en un palo, dos bastones y una navaja del muerto. Al anochecer el gobernador civil obligó al párroco a dejar la villa, aunque no había estado en la refriega, y pidió al obispo que nombrase a otro ^[4].

Enlaces

• Curiosidades de A Limia
• Rairiz de Veiga
• Xinzo de Limia
• Historia de A Limia

Fuentes

1. Edelmiro Martínez Cerredelo, «A xenreira dos limiaos coas árbores parece que vén de lonxe», Historia de Xinzo, 10/04/2017 (do libro Historia de Xinzo de Limia; AHPOu, Protocolos notariais, caixa 1669, f. 51). https://historiadexinzo.wordpress.com/2017/04/10/a-xenreira-dos-limiaos-coas-arbores-parece-que-ven-de-lonxe/
2. Edelmiro Martínez Cerredelo, «A arca de tres chaves da xurisdición de Xinzo (século XVIII)», Historia de Xinzo, 03/04/2014. https://historiadexinzo.wordpress.com/2014/04/03/a-arca-de-tres-chaves-da-xurisdicion-de-xinzo-seculo-xviii/
3. Alexander de los Ríos Conde, «La primera unión homosexual de la Historia de España en Rairiz de Veiga, Ourense (siglo XI)», Vía Lethes, 28/06/2017. https://vialethes.es/primera-union-homosexual-historia-espana
4. Edelmiro Martínez Cerredelo, «Revolta campesiña en Rairiz de Veiga en 1932», Historia de Xinzo, 30/06/2021 (do libro Historia e memoria. A Limia 1931-1953; cita La Región, 26/04/1932 e J. Prada Rodríguez, 1998). https://historiadexinzo.wordpress.com/2021/06/30/revolta-campesina-en-rairiz-de-veiga-en-1932/